Sejarah

Sejarah Pemmerintah Kota Kupang

Sejarah Singkat Pembentukan Kota Kupang

WAJAH KOTA KUPANG YANG TAMPAK SAAT INI MERUPAKAN HASIL DARI SUATU RANGKAIAN PROSES PERUBAHAN DALAM JANGKA WAKTU YANG CUKUP PANJANG, DAN KARENA ITU KITA PERLU KETAHUI SEJARAH PERKEMBANGAN DAN PERTUMBUHANNYA.

NAMA  KOTA KUPANG SESUNGGUHNYA BERASAL DARI NAMA SEORANG RAJA YAKNI   NAI KOEPAN ATAU LAI KOEPAN YANG MEMERINTAH KOTA KUPANG SEBELUM DATANGNYA BANGSA PORTUGIS  DI NUSA TENGGARA TIMUR . DI LIHAT DARI LATAR BELAKANG BERDIRINYA PADA ABAD KE-15, DAERAH NUSA TENGGARA TIMUR PADA   UMUMNYA DAN PULAU TIMOR PADA KHUSUSNYA, TELAH LAMA DIKUNJUNGI OLEH PEDAGANG-PEDAGANG DARI WILAYAH INDONESIA BARAT DENGAN TUJUAN UNTUK BERDAGANG KAYU CENDANA.

PADA TAHUN 1436 PULAU TIMOR MEMPUNYAI 12 KOTA BANDAR, NAMUN TIDAK DISEBUTKAN NAMANYA, DUGAAN INI DIDASARKAN BAHWA KOTA BANDAR TERSEBUT   TERLETAK DI PESISIR PANTAI YANG STRATEGIS, DAN SALAH SATU DAERAH STRATEGIS YANG TERLETAK DI SEBELAH BARAT PULAU TIMOR ADALAH DAERAH PANTAI SEKITAR TELUK KUPANG, DIMANA DAERAH INI MERUPAKAN WILAYAH KEKUASAAN RAJA  HELONG, DAN YANG MENJADI RAJA PADA AWAL ABAD 17 ADALAH RAJA KOEN LAI BISI

PADA ABAD 17 INI JUGA DATANGLAH DUA KEKUASAAN ASING KE NUSA TENGGARA  TIMUR YAKNI PORTUGIS DAN VOC. PADA TAHUN 1561 PORTUGIS MULAI MERINTIS KEKUASAAN DI WILAYAH NUSA TENGGARA TIMUR DENGAN PUSAT KEGIATANNYA DI PULAU SOLOR DAN MEMBANGUN SEBUAH BENTENG PERTAHANAN YANG DIKENAL DENGAN NAMA BENTENG LAHA YONG. DARI PULAU INILAH BANGSA PORTUGIS MULAI MEMPERLUAS KEKUASAANNYA KE SELURUH WILAYAH NUSA TENGGARA TIMUR TERMASUK PULAU TIMOR.

VOC SEMAKIN MENYADARI PENTINGNYA WILAYAH NUSA TENGGARA TIMUR BAGI PERDAGANGAN MEREKA SEHINGGA PADA TAHUN 1625 SAMPAI DENGAN TAHUN 1663, VOC MELAKUKAN PERLAWANAN KEDAERAH KEDUDUKAN PORTUGIS DI PULAU SOLOR. BENTENG PORTUGIS FORD HENDRICUS BERHASIL DIREBUT DAN JATUH KE TANGAN VOC. PADA TAHUN ITU JUGA TERJADI GEMPA BUMI YANG DASYAT DI PULAU SOLOR SEHINGGA BENTENG TERSEBUT RUNTUH AKIBAT GEMPA.

NAMA LAI KOEPAN OLEH BELANDA DISEBUT KOEPAN, DAN DALAM BAHASA SEHARI-HARI BERKEMBANG MENJADI KUPANG. SELANJUTNYA PADA TAHUN 1810 DI KUPANG DITEMPATKAN SEORANG RESIDEN J. A. HAZAART.

GUNA PENGAMANAN KOTA KUPANG DIBENTUK DAERAH PENYANGGA DISEKITAR KUPANG DENGAN MENDATANGKAN PENDUDUK DARI SOLOR, ROTE DAN SABU. UNTUK LEBIH MENINGKATKAN PENGAMANAN KOTA, MAKA PADA TAHUN 1886 OLEH RESIDEN GREEVE TELAH DITETAPKAN BATAS-BATAS WILAYAH KOTA KUPANG   YANG DIUMUMKAN DALAM  LEMBARAN NEGARA REPUBLIK INDONESIA NOMOR 171 TAHUN 1886 DENGAN LUAS WILAYAH ± 2 KM. SETELAH PERANG DUNIA KE DUA DENGAN KEPUTUSAN GUBERNUR TANGGAL 6 FEBRUARI 1946 NOMOR 9, KOTA KUPANG DISERAHKAN KEPADA SWAPRAJA KUPANG YANG KEMUDIAN DIALIHKAN LAGI STATUSNYA PADA TANGGAL 21 OKTOBER 1946 DENGAN DIBENTUK TIMOR ELLAND FEDERATIE ATAU DEWAN RAJA-RAJA DENGAN KETUA H. A  KOROH  ALMARHUM (RAJA AMARASI).

DENGAN SURAT KEPUTUSAN KEPALA SWAPRAJA KUPANG NOMOR 3 TAHUN 1946 TANGGAL  31 MEI 1946 DIBENTUK ROAD SEMENTARA KUPANG DENGAN 30 ANGGOTA  DEWAN.

SELANJUTNYA PADA TAHUN 1949 KOTA KUPANG MEMPEROLEH STATUS HAMINTE   DENGAN WALIKOTA PERTAMA TH. J MESAKH. PADA TAHUN 1955 KETIKA MENJELANG PEMILU, DENGAN SURAT KEPUTUSAN MENTRI DALAM NEGERI NOMOR : PUD.5/16/46 TANGGAL 22 OKTOBER 1955 KOTA KUPANG DISAMAKAN STATUSNYA DENGAN  WILAYAH KECAMATAN.

TANGGAL 12 MEI 1969 DIBENTUK SEBUAH WILAYAH KECAMATAN YAKNI KECAMATAN   KOTA KUPANG. DARI TAHUN KE TAHUN KECAMATAN KOTA KUPANG MENGALAMI PERTUMBUHAN YANG  BEGITU  PESAT,  MAKA  PADA  TAHUN  1978 STATUS KECAMATAN KOTA KUPANG DI TINGKATKAN MENJADI KOTA ADMINISTRATIF KUPANG DENGAN  PERATURAN PEMERINTAH NOMOR 22 TAHUN 1978 YANG PERESMIANNYA DILAKSANAKAN TANGGAL 18 SEPTEMBER 1978.

PADA WAKTU ITU PULA DILANTIK DRS. MESAKH AMALO MENJADI WALIKOTA ADMINJSTRATIF KUPANG YANG PERTAMA, DAN KEMUDIAN DIGANTIKAN OLEH LETKOL  INFANTRI S. K. LERIK PADA TANGGAL 26 MEI 1986 SAMPAI PERUBAHAN STATUS KOTA ADMINISTRATIF KUPANG MENJADI KOTAMADYA DAERAH TINGKAT II KUPANG.

PERKEMBANGAN KOTA ADMINISTRATIF KUPANG SELAMA ± 18 TAHUN SEJAK PERESMIANNYA MENGALAMI PERTUMBUHAN YANG BEGITU PESAT, BAIK DIBIDANG FISIK KOTA MAUPUN DI BIDANG ILMU POLITIK, EKONOMI, SOSIAL BUDAYA SERTA PERTAHANAN DAN KEAMANAN.

MENGINGAT KEDUDUKAN KOTA ADMINISTRATIF KUPANG SEBAGAI IBU KOTA PROVINSI NUSA TENGGARA TIMUR ADALAH MERUPAKAN PUSAT PENGEMBANGAN  WILAYAH  NTT, DAN UNTUK MENINGKATKAN DAYA GUNA DAN HASIL GUNA DALAM PENYELENGGARAAN PEMERINTAHAN, PELAKSANAAN PEMBANGUNAN DAN PELAYANAN MASYARAKAT MAKA USUL PEMERINTAH DAN MASYARAKAT KOTA  ADMINISTRATIF KUPANG MENJADI KOTA MADYA DAERAH TINGKAT II KUPANG  DISETUJUI OLEH PEMERINTAH PUSAT  DENGAN DISAHKANNYA RANCANGAN UNDANG-UNDANG      TENTANG PEMBENTUKAN DAERAH KOTA MADYA TINGKAT II KUPANG DISAHKAN MENJADI UNDANG-UNDANG PADA TANGGAL 20 MARET 1996.

PEMBENTUKAN KOTAMADYA DAERAH TINGKAT II KUPANG, DIRESMIKAN PADA TANGGAL 25 APRIL 1996 OLEH MENTERI DALAM NEGERI REPUBLIK INDONESIA BAPAK MOHAMMAD  YOGIE  S. M, DAN SEKALIGUS MELANTIK LETKOL. INFANTRI S. K. LERIK  MENJADI PEJABAT WALIKOTA MADYA KEPALA DAERAH TINGKAT II KUPANG SELAMA 1  TAHUN.

SETELAH MELALUI PROSES PENCALONAN ATAU PEMILIHAN WALIKOTA MADYA KEPALA DAERAH TINGKAT II KUPANG UNTUK MASA JABATAN 1997-2002, MAKA MELALUI  SIDANG DPRD KOTA MADYA DAERAH TINGKAT II KUPANG LETKOL INFANTRI  S. K. LERIK BERHASIL MERAIH SUARA TERBANYAK SEKALIGUS TERPILIH SEBAGAI WALIKOTA MADYA KEPALA DAERAH TINGKAT II KUPANG PERIODE 1997-2002, DAN DILANTIK PADA TANGGAL 23 APRIL 1997 OLEH MENTERI DALAM NEGERI REPUBLIK INDONESIA BAPAK MOHAMMAD  YOGIE S. M.  

SELANJUTNYA  SEJAK TANGGAL  1 JANUARI 2001 NAMA KOTA MADYA DAERAH TINGKAT II KUPANG BERUBAH MENJADI KOTA KUPANG DAN SEBUTAN  WALIKOTA MADYA KEPALA DAERAH TINGKAT II KUPANG MENJADI WALIKOTA KUPANG SESUAI KETENTUAN PASAL 121 UNDANG-UNDANG NOMOR 22 TAHUN 1999. SEIRING DENGAN MULAI BERLAKUNYA OTONOMI DAERAH SECARA NASIONAL.

SETELAH MASA  JABATAN PERTAMA  BERAKHIR  PADA TANGGAL 23 APRIL 2002 DALAM PROSES  PEMILIHAN CALON WALIKOTA KUPANG UNTUK PERIODE 2002-2007, PAKET CALON WALIKOTA DAN WAKIL WALIKOTA KUPANG ATAS NAMA S. K. LERIK DAN DRS. DANIEL ADOE MERAIH SUARA TERBANYAK DAN TERPILIH MENJADI WALIKOTA DAN WAKIL WALIKOTA YANG DILANTIK PADA TANGGAL 6 JULI  2002  OLEH  GUBERNUR  NUSA  TENGGARA TIMUR ATAS NAMA PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA.

KEMUDIAN PADA  PEMILU LANGSUNG  PADA TAHUN 2007 PAKET DRS DANIEL ADOE DAN DRS DANIEL HUREK LEWAT SUARA RAKYAT MERAIH SUARA UNGGULAN DAN DILANTIK PADA TANGGAL  1 AGUSTUS  2007 OLEH  GUBERNUR NUSA TENGGARA TIMUR ATAS NAMA PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA.

DAN PADA PEMILUKADA LANGSUNG TAHUN 2012 UNTUK PERTAMA KALINYA DI KOTA KUPANG PASANGAN INDEPENDEN, BAPAK JONAS SALEAN, SH. M.Si DAN  BAPAK.  dr. HERMAHUS MAN YANG DIPILIH & DICALONKAN  OLEH  MASYARAKAT KOTA KUPANG, MERAIH SUARA TERBANYAK DAN TERPILIH   SEBAGAI  WALI KOTA DAN  WAKIL  WALI KOTA  KUPANG  PERIODE  2012-2017, DAN DILANTIK PADA TANGGAL 01 AGUSTUS 2012 OLEH GUBERNUR  NUSA TENGGARA  TIMUR ATAS NAMA PRESIDEN REPUBLIK  INDONESIA.

WILA YAH KOTA KUPANG SESUAI UNDANG-UNDANG NOMOR 5 TAHUN 1996  TENTANG PEMBENTUKAN KOTA  MADYA DAERAH TINGKAT II KUPANG TERDIRI ATAS  4 KECAMATAN DAN 40 KELURAHAN. SELANJUTNYA  BERDASARKAN KEPUTUSAN GUBERNUR NTT TAHUN 1995 TENTANG PENGUKUHAN DESA DAN KELURAHAN PERSIAPAN MENJADI DESA ATAU KELURAHAN DEFINITIF DI PROVINSI DAERAH TINGKAT I NTT MAKA DI TAMBAH 5 KELURAHAN HASIL PEMEKARAN SEHINGGA MENJADI 45 KELURAHAN.

SELANJUTNYA PADA TAHUN 2006 DENGAN MEMPERTIMBANGKAN ASPEK JANGKAUAN DAN EFEKTIFITAS LAYANAN, MAKA PEMERINTAH KOTA KUPANG MELAKUKAN PEMEKARAN DUA WILAYAH KELURAHAN MENJADI EMPAT KELURAHAN SEHINGGA   JUML AHNYA  MENJADI 49 KELURAHAN. DAN PADA AKHIR TAHUN 2010 PEMERINTAH KOTA KUPANG MELAKUKAN PEMEKARAN 2 WILAYAH KECAMATAN DAN 2 WILAYAH  KELURAHAN LAGI SEHINGGA JUMLAHNYA MENJADI 6 KECAMATAN DAN 51 KELURAHAN DENGAN RINCIAN SEBAGAI  BERIKUT :

1. KECAMATAN KELAPA LIMA MEMBAWAHI  5 KELURAHAN
2. KECAMATAN OEBOBO MEMBAWAHI 7 KELURAHAN
3. KECAMATAN MAULAFA MEMBA WAHI 9 KELURAHAN
4. KECAMATAN ALAK MEMBAWAHI 12 KELURAHAN
5. KECAMATAN KOTA LAMA MEMBAWAHI 10 KELURAHAN
6. KECAMATAN KOTA RAJA MEMBAWAHI 8 KELURAHAN

DEMIKIAN SEJARAH SINGKAT PEMBENTUKAN KOTA KUPANG.
Sejarah Kota Kupang berdasarkan Buku Koepang Tempo Doeloe karangan Drs. Ishak Arries Liutnan

LEGENDA KUPANG BUKANLAH CERITA FANTASI ATAU DONGENG PENGANTAR TIDUR YANG BIASA DILAKUKAN UNTUK ANAK-ANAK KECIL DI KAMPUNG. AKAN TETAPI KOEPANG TEMPO DOELOE ADALAH SEBUAH LEGENDA BERMAKNA SEJARAH KARENA PERISTIWA-PERISTIWA YANG DIALAMI PENDUDUK PEMULA DISUATU LOKASI NEGERI YANG SEPI DILIPUTI HUTAN BELUKAR ADALAH SEBUAH PERISTIWA SEJARAH YANG BERPROSES DARI MASA KE MASA SAMPAI TERBENTUKNYA NAMA KOEPANG. NEGERI YANG SEPI TERSEBUT, AWALNYA HANYA TERDAPAT DUA KAMPUNG TRADISIONAL YAITU KAMPUNG KAISALUN DAN KAMPUNG BANI BAUN. KEDUA KAMPUNG ITU DIHUNI OLEH SEKELOMPOK ORANG BERSAMA PEMIMPIN ADATNYA YANG MENGAKU SEBAGAI SUKU BANGSA HELONG YANG DATANG DARI NEGERI SEBERANG LAUT. KATA HELONG BERASAL DARI DUA SUKU KATA, KATA HE YANG BERARTI “JUAL” DAN KATA LO YANG BERARTI “TIDAK”. JIKA DIGABUNG BERARTI TIDAK JUAL. PENGERTIAN UMUMNYA YAITU PENGORBANAN ATAU RELA BERKORBAN. FALSALAH HIDUP HELONG DARI LELUHURNYA, BERSEDIA BERKORBAN DAN TIDAK RELA DIGANGGU OLEH LINGKUNGANNYA DAN MEREKA AKAN BERBALIK MEMBALAS KALAU SAMPAI DIGANGGU.
DATA LAIN MENYEBUTKAN BAHWA TIMOR TELAH DIHUNI MANUSIA SEJAK 13.500 TAHUN SILAM, OLEH SEKELOMPOK KECIL PENDUDUK, HIDUP DARI BERBURU DAN MENGUMPULKAN HASIL HUTAN. SEKURANG- KURANGNYA TERDAPAT DUA KELOMPOK YANG MENDARAT DI PULAU TIMOR YAITU KELOMPOK ETNIK BERBAHASA TETUN, DAWAN DAN BUNA MENDARAT DI PANTAI SELATAN PULAU TIMOR DAN KELOMPOK ETNIK BERBAHASA HELONG MENDARAT DI UJUNG TIMUR PULAU TIMOR, DARATAN YANG LUAS ITU OLEH PARA LELUHUR ORANG HELONG MENAMAKANNYA NUSA TIMU. TERDAPAT TIGA TEMPAT YANG SANGAT BERKESAN KETIKA PARA LELUHUR HELONG MENEMUKAN NUSA TIMU. TEMPAT ITU DIJADIKAN LAMBANG ABADI YAKNI; BANDAR TUTUALA (TUTU-FALA) DAN PULAU LA-CO (LA-KON). DI TEMPAT TERSEBUT TERPATRI MOTTO: PENGORBANAN, PERMUSYAWARATAN, DAN PENGABDIAN. MOTTO INI MENJADI FALSAFAH HIDUP PENINGGALAN NENEK MOYANG ORANG HELONG.
KELOMPOK SATU BERJUMLAH SEBELAS KEPALA KELUARGA YAITU NUH-NATUN; LAI-KAIT; LAI-DAAT; LAI-LOPO; SIKI- TIMU; LISI-LENA; LISI-LAIHULU; KLA-PEKA; LAI BITI; LAI NAI SONO DAN LAI-NUSA. KELOMPOK SATU DI BAWAH PIMPINAN LAI-KAIT. ADA SAAT PELEPASAN KELOMPOK KARENA JURUSAN ATAU RUTE YANG DITEMPUH BERBEDA MAKA OLEH RAJA HELONG DIBUAT ACARA PELEPASAN YANG DISEBUT “SAO” ARTINYA MELEPAS PERGI ATAU BERPISAH. TEMPAT DIADAKAN ACARA PELEPASAN BERDEKATAN DENGAN SUMBER MATA AIR, SEHINGGA LOKASI TERSEBUT DIBERI NAMA “UI-SAO”; UI BERARTI AIR; SAO BERARTI MELEPAS PERGI (BERPISAH). PENYEBUTAN AIR MENURUT BAHASA HELONG YAITU UI NAMUN KARENA PENGARUH BAHASA ROTE MENJADI OE SEHINGGA NAMA TEMPAT ITU DIKENAL DENGAN NAMA OESAO. KELOMPOK SATU BERJALAN LEWAT TANAH DATAR ARAH MATAHARI TERBENAM YAKNI DARI UISAO TIBA DI SUATU LOKASI UNTUK MENCARI MINUM. MEREKA MEMBUAT ALAT UNTUK MINUM DARI DAUN LONTAR YANG DINAMAKAN “SAPAT” ATAU “HAI”, SEHINGGA LOKASI TERSEBUT DINAMAKAN UISAPAT SAAT INI DIKENAL DENGAN OESAPA. SETELAH MELANJUTKAN PERJALANAN KELOMPOK SATU BERTEMU DENGAN ANGGOTA ROMBONGAN LAI-TOPAN YANG SUDAH LAMA TINGGAL MENETAP DI KAISALUN DAN BUNI BAUN. ATAU BUNI BAUN BERARTI TERLINDUNG (TERSEMBUNYI DAN AMAN). DI LOKASI INI DULU KALA TERDAPAT GUA (LIANG). LOKASI BUNI BAUN BERKEMBANG MENJADI KAMPUNG YANG DISEBUT BUIN BAUN. SAAT INI KAMPUNG ITU DIKENAL DENGAN NAMA BONIPOI. KELOMPOK DUA BERJUMLAH DUA PULUH EMPAT KEPALA KELUARGA, YAITU SOLINI; HLENA SABU; PUTIS-LULUT; BELIS-MAU; IS-MAU; LAI-SILAP; BUIT-LENA; LASI-KODAT; TIU-MULI; HLENA-MUI; LAI-BAHAS; LAI-KUNI; BUIT-BISSI; BIS-TOLEN: KOE-SLULAT; BILIS-TOLEN; BI-MUSUH; BAL-MAE; BAL-SOMANG DAN MES-TUNI. KELOMPOK INI DIPIMPIN LANGSUNG OLEH LISSIN-BISSING (LISSIN LAI LAI BISSI). MENEMPUH DARATAN BERBUKIT. ROMBONGAN TERSEBUT BERISTIRAHAT SAMBIL MAKAN DISEBUT ‘KA”, SEDANG BEKAL YANG DIBAWA UNTUK DIMAKAN SELAMA PERJALANAN DISEBUT “BITI”, LOKASI UNTUK MAKAN BERSAMA DEKAT DENGAN SUMBER AIR YANG BERLIMPAH YANG DITANDAI DENGAN NAMA “UI-KA-BITI”. TEMPAT ITU SEKARANG DINAMAKAN OEKABITI. KEMUDIAN ROMBONGAN MENERUSKAN PERJALAN MELALUI KAMPUNG BATULESA, UIBATU, TAPA, UITALU, DAN NAIONI. DARI NAIONI RAMBONGAN TIBA DI KAMPUNG PETU (BERASAL DARI KATA “PENTU” ARTINYA PANTAT KERING). DI TEMPAT TERSEBUT SUARA YANG DITERIAKKAN AKAN MEMANTUL KEMBALI (ECHO) DARI
SEBUAH BATU YANG DISEBUT “BATU FALA” ARTINYA BATU BERSUARA, SAAT INI DIKENAL DENGAN NAMA FATUKOA DALAM BAHASA TIMOR, FATUKOA ARTINYA BATU BERTERIAK.
PADA PERJALANAN SELANJUTNYA KELOMPOK SATU BERTEMU DENGAN KELOMPOK DUA DI KAMPUNG LILIBA. KAMPUNG INI DIBERI NAMA LILIBA KARENA TERDAPAT KALI (SUNGAI YANG ALIRAN AIRNYA SANGAT DERAS, TIDAK ADA JEMBATAN SEHINGGA ANGGOTA ROMBONGAN TAKUT MENYEBERANG). KATA “LI-LI”ADALAH SEBUAH ISYARAT ARTINYA TAKUT-TAKUT; “BA” ARTINYA AIR YANG MENGALIR, DENGAN DEMIKIAN “LILIBA” DIARTIKAN TAKUT MENYEBARANG BANJIR AIR KALI YANG DERAS. DI TEMPAT ITU LISSIN LAI BISSI MEMBERIKAN TEMPAT TINGGAL PADA KELUARGA LASIKODAT. TEMPAT ITU DITUNJUK MULAI DARI UIBATU SAMPAI PANTAI TENAU TERMASUK BOLOK. KELUARGA NUSNATUN DIBERI TEMPAT BERNAMA TUAK NATUN (WILAYAH BAKUNASE – BATU PLAT). SEBAGAI TANDA PERINGATAN ATAU KENANGAN BAGI LELUHUR ORANG HELONG MAKA PADA MASA PEMERINTAHAN BUPATI KUPANG W. CH. OEMATAN DI KAMPUNG BONIPOI, DI SAMPAING BARAT GEREJA KATOLIK DIBERI NAMA JALAN “JALAN SEMAU”. NAMA BUNI BAUN (BUIN BAUN) SANGAT POPULAR BAGI ORANG-ORANG HELONG SEHINGGA PADA PERISTIWA ADAT SERING DIMUNCULKAN SYAIR-SYAIR ADAT. DEMIKIAN PULA ORANG-ORANG HELONG DARI SEMAU YANG INGIN DATANG KE KUPANG, DIKATAKANNYA MAU KE BUIN BAUN.
BERSELANG BEBERAPA GENERASI LISSIN BISSING (LISSIN LAI BISSIN) BERMUKIM DI BONI BAUN. PERIODE BERIKUTNYA ROMBONGAN LAIS-KODAT (LASI KODAT) MENYUSUL, NAMUN MEMILIH TINGGAL DI UJUNG TANJUNG (LOKASI KANTOR SYAH BANDAR DAN MERCUSUAR). SAAT ITU MASYARAKAT MEMILIKI DAN MENGAKUI TIGA RAJA, YAITU LAIN KOPAN, LISSIN BISSING DAN LAIS KODAT (RAJA MUDA). ITULAH YANG MENJADI CIKAL BAKAL LAHIRNYA KAMPUNG KUPANG TEMPO DOELOE. DARI KISAH INI TERUNGKAP BAHWA LAI KOPAN ADALAH RAJA PERTAMA. TUGAS UTAMANYA TELAH MERINTIS PAYUNG KOORDINASI KEHIDUPAN KEMASYARAKATAN, PEMERINTAHAN DAN PERDAGANGAN TRADISIONAL SERTA KEAMANAN LINGKUNGAN BAGI WARGANYA. RAJA KEDUA ADALAH LISSIN BISSING (LISSIN LAI BISSI) DINOBATKAN MENGGANTIKAN BAPAKNYA LAI BISSI UNTUK MEMIMPIN TIGA PULUH LIMA KEPALA KELUARGA DAN ANGGOTANYA. NAMUN SETIBANYA DI BUNI BAUN, STATUSNYA SEBAGAI RAJA MENEMPATI URUTAN KEDUA SETELAH LAI TOPAN (LAI KOPAN) YANG SUDAH LEBIH DULU DIAKUI MASYARAKATNYA SEBAGAI RAJA.
DATA MENUNJUKKAN RAJA LISSIN BISSING DAN PUTRA MAHKOTA BISSIG LISSIN MEMANGKU JABATAN PADA MASA PRASEJARAH. SETELAH ITU DISUSUL RAJA KOEN LAI BISSI YANG BERGELAR KOEN AM TUAN (KOEN BESAR). TERGOLONG MASA PERALIHAN DARI PRASEJARAH MEMASUKI MASA SEJARAH. MENURUT CATATAN PADA MASA KEKUASAAN KOEN LAI BISSI DAN PERIODE KEKUASAAN RAJA-RAJA SELANJUTNNYA BERJUMLAH 15 ORANG DAN SEMUANYA DARI KETURUNAN LISSIN BISSIN. DEMIKIAN PULA PADA MASA VOC/PEMERINTAHAN HINDIA BELANDA TERDAPAT 10 ORANG RAJA DARI KETURUNAN LISSIN BISSIN DIANTARANYA YAITU MANAS BISSI IV (1816-1826) KEMUDIAN MANAS KLOMANG BISSILISIN URUTAN RAJA KE-6 TAHUN 1872 – 1882. SAAT ITU RAJA MANAS KLOMANG BISSILISIN MEMPERKENALKAN SONAF KAI SALUN DENGAN NAMA SONAF 3. SETELAH RAJA MANAS KLOMANG BISSILISIN, JABATAN SEBAGAI RAJA DIPANGKU LEO MANAS BISSILISIN ( 1882 – 1885 ) LALU DEAN MANAS BISSILISIN (1885–1908) LALU SOLEMAN PALLO BISSILISIN (1908–1911) DAN URUTAN RAJA KE-10 DIJABAT OLEH SALMUN PALLO BISSILISIN (1911–1917). SESUAI DENGAN PENERAPAN SISTEM POLITIK PEMERINTAHAN BELANDA MAKA PERIODE BERIKUTNYA JABATAN RAJA DITURUNKAN MENJADI FETTOR.
PADA MASA PRASEJARAH DI DARATAN TIMOR BAGIAN INDONESIA TERDAPAT 4 BAHASA DAERAH YAITU :
1. BAHASA MARAE ATAU BUNA, BERDIAM DI BELU BAGIAN TIMUR LAUT BERBATASAN DENGAN NEGARA TIMOR LESTE.
2. BAHASA TETUN, DI BELU SEBAGIAN TIMOR TENGAH UTARA.
3. BAHASA DAWAN, DI TIMOR TENGAH SELATAN DAN SEBAGIAN TIMOR TENGAH UTARA.
4. BAHASA HELONG, MASYARAKATNYA MENEMPATI PULAU SEMAU, KOEPANG TENGAH (KOLHUA, BI UPU, UIHANI, UILAUTSALA, KUAN BOKE, BISMARAK); KOEPANG BARAT (BOLOK, BINAEL, ALAK, BOENANA, UIMATNUNU, UILESA, DAN SEBAGIAN TOBLOLONG DAN KLAIBE).
MENURUT MEMORIE RESIDENT KARTHAUS PADA ABAD KE – 17 BERTURUT-TURUT TIBA KOEPANG, 4 ROMBONGAN SUKU, YAITU :
1. SUKU PITAIS YANG DARI TAKAEB DAN PASI (SWAPRAJA FATULEU). KEPALANYA DIANGKAT SEBAGAI RAJA KOEPANG SELAKU FETTOR. DIBERI TEMPAT KEDIAMAN DI POLLA (OEPURA).
2. SUKU AMAABI DARI AMANUBAN. ROMBONGAN AMAABI DITERIMA BAIK OLEH RAJA KOEPANG DAN DIBERI TEMPAT TINGAT DI DEKAT KEBON RAJA DI BONIPOI (SEBELAH GEREJA KATOLIK). KELOMPOK INI MEMBENTUK KERAJAAN AMAABI TAMBARING.
3. SUKU TAEBENU, BERASAL DARI PEGUNUNGAN MOLLO. KEPALA SUKU DITERIMA BAIK OLEH RAJA, DIBERI TEMPAT KEDIAMAN DI BAUMATA, KEMUDIAN MEMBENTUK KERAJAAN TAEBENU.
4. SUKU SONBAI, DIUTUS OLEH SONBAI BESAR (DI PAENENO – O’ENAM). KEPALANYA BERNAMA BAKI BENA SONBAI. ROMBONGAN DITERIMA BAIK OLEH RAJA, DIBERI TEMPAT DI BUKIT SEBELAH BARAT BENTENG PORTUGIS (SEKARANG NUNHILA). KEMUDIAN PINDAH KE BAKUNASE DAN MEMBENTUK KERAJAAN SONBAI KECIL.
KUPANG BAGI ORANG HELONG DINAMAKAN “KAI SALUN-BUNI BAUN”. HAL INI DIKETAHUI LEWAT SEJARAH DAN ASAL-USUL KOTA KOEPANG. ADALAH RAJA KOEN BISSI LL ATAU KOEN AM TUAN MEMERINTAH WARGANYA UNTUK MEMBANGUN PAGAR BATU DISEKELILING PAGAR ISTANA. PAGAR BATU TERSEBUT ADALAH BATU ALAM BERSUSUN KEATAS BERLAPIS EMPAT. KONDISI TERSEBUT MENURUT BAHASA HELONG YAITU “PAN”. OLEH RAKYAT ATAU WARGA YANG INI BERURUSAN ATAU MENEMUI RAJA KOEN DITEMPAT YANG DISEBUT PAN, SEHINGGA SERING DISEBUT “KOENPAN”. DALAM PERKEMBANGAN PENGGUNAAN BAHASA (UCAPAN) SECARA ETIMOLOGIS KATA ‘’KOENPAN” BERUBAH MENJADI “KOEPANG”, SELANJUTNYA DENGAN EJAAN BARU MAKA DISESUAIKAN LAGI MENJADI “KUPANG”. SEBAGAI TANDA PENGHORMATAN TERHADAP LELUHUR LAI BISSI YAKNI MOYANG DARI KOEN LAI BISSI MAKA OLEH PEMERINTAH KABUPATEN KUPANG MENGGANTIKAN NAMA KAMPUNG CINA MENJADI KELURAHAN LAI BISSI KOPAN.